محمد بن عقيل الذي كان بسبب طول عمره ، وأمّا وثاقته فلا كلام فيها « 1 » ، فهو ممن يتابع على حديثه ، وأمّا باقي الرواة فثقات ، بل بعضهم أئمة . وهذه الأسانيد محفوفة بقرائن ترقى بها إلى درجة الحجيّة ، وهي : أ - إنّ ثلاثة من أثبات أهل العلم رووا هذا الحديث بلا زيادة ولا نقيصة عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل ، وهم : معمر بن راشد الأزدي ، وروح بن القاسم ، وسفيان بن عيينة ، وهذا يدل على أنّه كان حافظا ضابطاً في هذا الحديث . ب - ظاهر كلام الترمذي هو الاحتجاج بما يرويه عبد اللّه بن محمد بن عقيل . ج‍ - إنّ ما رواه عبد اللّه بن محمد بن عقيل مُوافق للروايات المسحية الصحيحة عن ابن عباس ، ومعتضد بأقوال العلماء الجازمة بأنّ مذهب ابن عباس هو المسح على القدمين لا غير . فهذه الأسانيد ترتقي إلى درجة الصحّة ، خصوصاً بملاحظة النصوص الأخرى الموجودة في كتب التفاسير : تصريحات العلماء : قال الطبري : حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : الوضوء غسلتان ومسحتان « 2 » . وقال السيوطي : وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد ، عن ابن

--> ( 1 ) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 : 78 ، وسير أعلام النبلاء 6 : 204 . ( 2 ) تفسير الطبري 6 : 82 .